Una de Frank

No hay nada que decir sobre un tema musical convertido en poesía...

El lugar añorado

Hay lugares que quedan en nosotros para siempre, porque cuando estuvimos en ellos y habitamos realmente esos espacios, algo idescifrable nos guardamos secretamente en algún rincón del alma, y entonces, es como si pudieramos regresar a ellos cuando volvemos a rozar con las yemas de los dedos ese algo mágico que nos trajimos a hurtadillas. Como esas personas que regresan de diferentes sitios con piedras en los bolsillos, caracoles o un puñado de arena, porque creen confiadamente que tocar esos objetos reales los llevará de vuelta al espacio soñado. Pero lo cierto, es que quizas uno no vuelva a lugares en los que ha estado y es tan desolador extrañar un espacio que debemos inventar algo para traerlo de vuelta hacia nosotros, algo tan indescifrable como eso que extrañamos. Por eso escribo sobre Tandil, un lugar que me recibió en la adolescencia cuando aún todo estaba por hacer, y que volví a recorrer hace apenas unos meses.
Ser maestra me dio grandes tristezas pero no han sido tan intensas como las alegrías. Compartir cinco días a pleno con la infancia codeándose con la adolesencia, me recordó quién era entonces y quién quiero ser. No creo en los tan famosos balances de fin de año, sólo sé que ha sido maravilloso compartirlo con esos seres minúsculos y anónimos para tantos otros y tan únicos y mágicos para mí. Ellos, con sus modas superfluas, sus tics al hablar, sus extraños peinados, sus bromas ingenuas y sus pulseras brillantes, han sido quienes recuperaron emi persona un espacio que hacía tiempo no visitaba: la infancia.
Siempre estaré agradecida por la ternura incondicional de aquellos días.

Todo tuyo

Por una distribución más justa de las palabras y de la información, por las existencia de las múltiples voces...

Sencillamente

Me agrada esta canción. Tiene sencillamente lo que más me gusta, no lo que más amo.

Al paro, palo

Macri y su primer paro nacional

El intento de instalar una carpa frente a la sede del gobierno porteño fue reprimido por la Policía Federal a pedido del fiscal general de la Ciudad. La misma policía que, según Macri, no responde al gobierno porteño al grito de ¡seguridad! ¡seguridad! del señor vecino. Pero cómo, no entiendo, debe ser porque soy docente. Si la intervención policial se produjo a pedido del gobierno porteño, le corresponde o no hacerse cargo. Ah! Debe ser: a veces sí, a veces no.

Varios docentes heridos provocaron la solidaridad del resto de los gremios, que llamaron a otra huelga. La insolidaridad de algunos privados "católicos" es intachable.

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Mauri se vio obligado a dar una conferencia de prensa, en la que acusó a los “dirigentes gremiales” de provocar con “prepotencia y violencia” un enfrentamiento con la policía y de “robarles un día de clases a los chicos de todo el país”. Ahora resulta que los ladrones somos nosotros. ¡Cuántas cosas estoy aprendiendo!

Otra declaración "maravillosa" fue el decir que la convocatoria al paro nacional era una cuestión política. ¡PERO CLARO! Eso sí lo sé. A ver si te enterás de una buena vez: LOS PAROS SON ACCIONES POLÍTICAS QUE BUSCAN REFORMAS POLÍTICAS A UN MODELO POLÍTICO DETERMINADO.

Según sostuvo Rodriguez Simón, los docentes no teníamos autorización para instalar el campamento porque no habíamos presentado el pedido con diez días de anticipación. La solicitud, en verdad, había sido realizada el viernes y hasta ayer, al momento de comenzar la vigilia, no habíamos tenido ninguna respuesta. Rodríguez Simón es el mismo que había dado la cara durante el conflicto por la colocación de las carpas frente al Congreso nacional, en medio del enfrentamiento con las entidades ruralistas. Pero claro, una cosa es desabastecer a TODA la sociedad obligándola luego a pagar de más por los mismos productos que meses atrás, y otra cosa es ROBARLES a los niños. “Lo que vimos hoy me llena de tristeza... forzando una situación con una carpa absurda para robarles otro día de clases a los chicos”, dijo Macri, durante la conferencia.

Hoy les leeré a mis alumnos un escrito de Mex sobre la vionecia, tema instalado en nuestras escuelas como el mejor correlato de un gobierno que sostiene con convicción: AL PARO, PALO. Mañana vemos...

La ausencia de Jorge

Cuando una gran distancia temporal media entre las personas y un encuentro sorpresivo nos asalta en el transcurso de los días, uno cree que volverá a encontrarse con los mismos sujetos que vimos la última vez, pero lo cierto es que esas personas de años atrás, tal y cual las imaginábamos, ya no existen, se transformaron, se enamoraron o no, tuvieron hijos o no, perdieron a familiares cercanos o no, escribieron algún poema o no, pudieron concluir una carrera o no, etc. etc. etc. Sin embargo, cuando se da el encuentro, uno busca sentarse al lado de las mismas personas que había elegido en los años de pollera por encima de la rodilla, como si nada hubiera cambiado, buscando recuperar espacios lejanos y teniendo la ingenua esperanza de que el tiempo se haya detenido o de que, por lo menos, no haya pasado tan vertiginosamente; y entonces comenzamos a hablar de nuestras vidas generalmente mostrando los éxitos para no arruinar el momento con las miserias cotidianas, y conversamos de títulos alcanzados, de casamientos, de la llegada de los hijos y la mascota hogareña, de cargos jerárquicos obtenidos, etc, etc, etc. Recordamos anécdotas divertidas con la añoranza en los ojos de los que ya hemos crecido, nombramos a los que no acudieron al encuentro para saber algo de sus vidas, evitamos decir Martín, establecemos comparaciones secretas de acuerdo a lo visible del otro, brindamos cruzando risas y cigarrillos, observamos jugar a los niños recién llegados, y en medio de tanto bullicio decimos algún chiste filoso como para recordar que el mundo real sigue ahí afuera mientras las horas transcurren al final de un largo pasillo fuera del tiempo.

Se necesitó más cerveza para prolongar la noche estrellada de aquel ambiente adorable, y cuando ya teníamos los vasos llenos nuevamente, alguien no regresó para dar el último brindis y entonces empezó a sonar la alarma de los treinta y pico, y la ausencia repentina de Jorge tiñó la madrugada de incógnita. Dieciséis años es mucho tiempo como para poder realizar una hipótesis certera sobre los motivos que lo llevaron a no regresar, tal vez no éramos lo que esperaba o quién sabe… Lo cierto, es que su ausencia sin el saludo que cerrara la noche, dejó en los labios el grito absurdo de ¡Eh ¡¡Que no se corte!

Nuestras miserias quedaron debajo de la alfombra de quien nos abrió la puerta de su casa como si fuera su corazón adolescente, allí estuvimos hasta que las madres comenzaron a preocuparse por el dormir de sus hijos y a todos nos pesaban los párpados por el cansancio de una larga semana laboral. Regresamos a nuestros hogares (alquilados, prestados, hipotecados, comprados u okupados) con esa sensación de haber viajado en el tiempo, e internamente, comenzó a latir en nuestro interior una canción poco imaginativa pero que gritábamos y repetíamos una y otra vez cuando la vida era eso que les pasaba a los otros cuando nosotros sólo reíamos:

quinto “B”, quinto “B,

que le vamos a hacer,

quiere ser como el “A”

pero no podes

¿Hay alguien que lea?

En una entrevista realizada publicada en Página 12 a la Micheti, como la llaman sus fans, con su propia voz, sin que nadie parafraseara su decir, afirma que:

1- El recorte se becas fue excesivo y que se equivocaron en un 50% o 60 % .
2- La ciudad posee el mayor presupuesto en educación.
3- Faltan insumos en los hospitales porque están destinanando el dinero a "otras cosas" más urgentes.
4- El lockaut agrario fue agresivo pero hubo "diálogo".

La entrevista no es un texto de opinión sino que el periodista transcribe lo que dice el entrevistado. La pregunta que me surge es ¿Hay alguien que lea? Mientras Clarín publicó días atrás LOS DOCENTES PORTEÑOS DEJAN SIN CLASES A MÁS DE 1.000.000 DE NIÑOS, a su vez apoyó el lockaut que desabastecía violentamente toda la ciudad (incluídos los niños).
Leer no es simplemente descifrar códigos linguísticos, es interpretar el mundo a partir del lenguaje. Veamos:
Además se reconocer que se equivicaron (ellos)en el recorte de becas, no sabes si eese recorte afectó a un 50 o 60 % , como si el porcentaje del 10% no marcara una gran diferencia.
Reconoce también que la ciudad de Buenos Aires posee el mayor presupuesto en educación en relación con las otras provincias, lo cual se contradice con los recortes efectuados y la negación contundente al otrorgamiento de un aumento a los docentes.
En su tercera declaración no aclara cuales son esas "otras cosas" más urgentes a las que se está destinando el dinero, que según parece son más importantes que tener algodón y alcohol en los hospitales y finalmente sostiene que el lockaut agrario fue AGRESIVO pero hubo diálogo, como si el diálogo hubiera anulado mágicamente la agresión llevada a cabo por nuestros amigos campestres.
Vuelvo a preguntarme ¿Hay alguien que lea? No existe una segunda lectura, ni son variadas las interpretaciones que se puedan dar a su declaración. El literal, descarnadamente literal.
Hoy, algunos de los votantes de Macri miran para otro lado cuando surge la pregunta ¿quién lo voto? y otros permanecen en la ceguera porque sus hijos asisten a escuelas privadas, poseen medicina prepaga y apoyan al campo porque simplemente no están de acuerdo con la política llevada a cabo por el gobierno K. Espero que exista un tercer grupo de macristas que se haya arrepentido, que sienta que la pifiaron de entrada, que los ahogue la verguenza de haber creído en un empresario que se cree patron de la ciudad y que nos condenará a todos a ser peones de la educación y la salud.

1:53 imperdibles

La poesía tiene el don especial de concentrar en pocas palabras ideas simples y complejas que contadas de otra manera, nos obligaría a llenar líneas y líneas. En este sentido he hallado una animación poética hecha de plastilina.

A los docentes con intereses privados

LLAMADO A LA SOLIDARIDAD DE LOS DOCENTES DE ESCUELAS PRIVADAS

En el último paro docente realizado al gobierno de la ciudad de Buenos Aires, hubo una adhesión de 95 % en las escuelas públicas y sólo un 10 % en las escuelas privadas. En consecuencia, hemos decidido llamar a la reflexión a nuestros compañeros y recordar algunos de los motivos que llevaron a la suspensión de las actividades docentes:

1 – Recorte de becas a alumnos que se encuentran por debajo del nivel de pobreza.

2- Lanzamiento de privatización de tres escuelas públicas.

3- Cursos docentes pagos y anulación de la formación pública accesible a todas las clases sociales.

4- Condiciones edilicias deplorables y servicios no disponibles en los establecimientos educativos.

5- Negación irrevocable ante la demanda de aumentos salariales.

Ninguno de los motivos enumerados causará sorpresa, puesto que ya conocemos las condiciones en las que un docente enfrenta su tarea diariamente; el hecho que quizás sea innovador es el pedido de docentes porteños a otros docentes porteños para que acompañen las medidas de fuerza que se están llevando a cabo en nuestra ciudad, no sólo por el hecho de que logrado alguno de los ítems anteriores TODOS gozaremos de los beneficios adquiridos, (aún aquellos que no lucharon por ellos) sino porque los que llevamos adelante la tarea de educar, sea cual sea el lugar donde trabajemos, debemos defender una educación pública digna que permita el acceso de todos los niños/as al sistema educativo.

No defendamos nuestros intereses privados. La educación nos pide un gesto concreto, una apuesta significativa y solidaria que demuestre con hechos nuestro noble compromiso adquirido el día en que decidimos ser docentes.

La educación trasciende las fronteras de nuestras aulas, cuando renunciamos a un beneficio personal en pos de una causa social justa.

Docentes de escuelas privadas

en defensa de la escuela pública

Crónica de dos días de paro

Para dar un breve panorama de la política llevada adelante por Macri y sus secuaces, diré solamente que el gobierno de la ciudad les concedió vacantes a diversas universidades privadas para que sus alumnos de Medicina hagan residencias en hospitales porteños. La UBA advirtió que este hecho implica una transferencia de recursos del sector público al privado. Cabe destacar también que, como si no bastara con el desabastecimiento hospitalario, con las amenazas de desguace del sistema estatal de salud mental y con la falta de gestión en el nombramiento de personal en las áreas críticas de los hospitales de la ciudad; el recorte de becas alcanza a alumnas madres, a 1100 chicos en situación de indigencia y a 12 mil que viven bajo el nivel de pobreza.
Digo esto porque el miércoles estuve frente a la Legislatura después de haber huído de una suplencia que había aceptado racionalmente para reemplazar a una compañera que realizaría el paro. Pensaba, para no sentirme pésimamente que no me correspondía a mí tomar partido porque yo no lo había votado y que no estaba mal si una vez pensaba en mi conveniencia económica después de tantos paros a los que me había adherido.
El miércoles, me encontré con esos colegas que nunca han apoyado una decisión conjunta cuando están en riesgo sus intereses pero que cotidianamente permanecen en la queja sobre lo mal que está la educación y que bla, bla, bla. Comencé entonces a quitarme la benda que había puesto en mis ojos. Cuando estuve frente a los alumnos de mi compañera, les expliqué los motivos del paro y su importancia, pero fue cuando les planteé la equivocada decisión de la escuela en suplantar el lugar de un reclamo genuino, cuando me pregunté qué mierda hacía allí. Se cayeron los argumentos que me había inventado para tranquilizar mi conciencia y supe que si cedía ese día, si ese día o cualquier otro privilegiaba mi propio bolsillo antes que una causa noble como la educación pública, no habrían tenido sentido mis reclamos anteriores y no me ganaría el derecho de despotricar ante un nuevo anuncio del macrismo.
Al mediodía partí hacia Avda. de Mayo y 9 de Julio y cuando vi a mi compañera, esa a la que yo había suplantado durante la mañana del miércoles, sentí nuevamente la convicción de que las causas más justas que históricamente peleó nuestra argentina siempre fueron defendidas por aquellas personas que anónima y heroicamente supieron anteponer una causa común al interés personal. Me abrazó y me dijo que en verdad le alegraba verme allí.

La ficción al desnudo

El gran pez
de Tim Burton



Si existe una película que revele el arte de contar historias que caracteriza la producción de Tim Burton, ésta es sin duda El gran pez. Para los seguidores de este director no es novedad el hecho de que sus películas posean un estilo propio marcado por la elección de los colores para sus escenarios, sus personajes extremos y los actores seleccionados, pero El gran pez se distingue de sus otras producciones por desnudar íntegramente el artificio de la ficción, revelándonos que toda realidad es sólo construcción verbal: no existe un mundo si no es contado por otro; el mundo debe ser nombrado para que exista.

La realidad es presentada a los demás a través de nuestras propias palabras y las primeras que llegaron a nosotros fueron la de nuestros padres, o la de aquellos que, eligiéndolo o no, ocuparon ese lugar. En el comienzo el mundo nos fue contado por un padre... esa es la magia que da vida al El gran pez para contarnos, más allá de todo adorno, la relación de un padre a punto de morir con su hijo a punto de convertirse en padre.
Con personajes desopilantes y multifacéticos, Burton nos introduce como por arte de magia en una manera de narrar que determina ineludiblemente aquello que se cuenta.

Ficción y realidad se conjugan en el origen de la relación que establecen el padre y el hijo enmarcada en relatos fantásticos y maravillosos que parecen no haberse agotado al llegar la adultez, y es allí justamente, en ese lugar sin límites e inventado por otro, en el cual quiesiéramos quedarnos por siempre rodeados por brujas de inmensa ternura, por gigantes apacibles y sin zapatos, descalzos, sobre todo, descalzos.

Tristeza Nacional

Si hay un hecho que me entristece realmente, es cuando escucho a un niño de 6 u 8 años llamar a otro “negro”, “bolita”, “villero” o de tantas otras maneras que el mundo de los adultos ha inventado para nombrar al otro diferente, palabras punzantes utilizadas como categorías cerradas pero llenas del más despreciable odio. He escuchado frases como éstas en educadores católicos, en miembros de mi familia, en amigos que poco a poco fui dejando de ver; pero cuando aparecen en labios de los niños, estas palabras refuerzan su sentido y no puedo dejar de sentir una inmensa tristeza por ellos y por todos los que ya hemos crecido.

Hace pocos años soy lectora dominical del diario Página 12 y he descubierto en José Pablo Feinmann la voz periodística más cercana a mis ideas, y aunque a veces me duelan sus ironías filosas y su mirada al borde de la desesperanza sobre ciertos temas, siento que hoy es él el que golpea mi mejilla diciéndome: despierta, niña, despierta! Y entonces sacudo mi cuerpo en un espasmo y escucho a un niño decir por primera vez “negro de mierda”.

He aquí un fragmento de una de sus notas:

Ahora, otra vez la “seguridad”, de José Pablo Feinmann en Página 12

Septiembre 8th, 2008

Buenos Aires es una ciudad opulenta que ofrece trabajo a ciertas franjas de habitantes del conurbano. Pero a pocos. También teme ser invadida por ellos y abomina de la invasión de sus “hermanos latinoamericanos”, a los que detesta. Si bien la última rebelión social, el último movimiento invasor fue protagonizado por los ricos, superado ese problema, el del “campo”, vuelve el otro: el de la seguridad. Lo han instalado los medios porque para eso están, no sólo aquí sino en el mundo entero, para manejar la agenda. Y se ha podido instalar porque es un tema siempre sensible al porteño, personaje que sabe que habita un espacio de privilegio y exige que se lo cuiden. Macri no ha cumplido hasta ahora esas expectativas. Se ven demasiados “negros” por Buenos Aires. Demasiados “perucas”, “bolitas”, “brasucas”, “yoruguas” o “paraguas”. Aunque, es notorio, los “brasucas” vienen con buen dinero y se compran todo, conque se los tratará bien. Pero los otros (que llevan en la cara, además, ese color oscuro que da tan feo, como tierra, o como sucio) vienen a quitarnos lo nuestro. Aquí aparece la figura del xenófobo.

Hoy, como siempre, en la Argentina es muy fácil sentirse alguien, sentir que uno es algo más que un pelafustán asustado que vive en un país que es de otros. Basta con hablar pestes de los “bolitas” o de los “paraguas” para sentir que uno es dueño de la patria, ya que nos la vienen a robar. Sartre, en Reflexiones sobre la cuestión judía, afirmaba que cuando el antisemita dice que el judío “le roba Francia” siente que Francia es suya, que le pertenece. No hay modo más directo y simple para el antisemita francés que decir que el judío le está robando el país para, de inmediato, sentirse dueño de ese país, dueño de Francia, para sentirse encarnación de la patria, casi un símbolo de pureza y de poder. Pobre tipo. Pobres, también, todos los tipos que hoy, aquí, en la Argentina, andan cacareando contra los extranjeros. Sienten, de pronto, algo que hace mucho no sentían: que tienen una patria, un país que les pertenece. Que tienen un ser. Que valen algo. Que valen, al menos, más que los inmigrantes. Que son argentinos y que la Argentina es de ellos, ya que son los otros quienes se la vienen a robar.

Qué fácil les resulta reinventar la patria, reencontrarse con el orgullo, con cierto linaje. Qué fácil les resulta no sentir que son poco, infinitamente poco, sólo un número de una estadística que no conocen, que manejan otros. De pronto, son, otra vez, como en el Mundial, como en Malvinas, ¡argentinos! La patria los convoca. Nos están invadiendo. De todos los rincones de la América oscura y pobre vienen a quitarnos lo nuestro. Son ellos: son esos mestizos zarrapastrosos, ajados, descosidos, que se acumulan en nuestras oficinas de migración, o que abultan las villas miseria. Están llenos de codicia y de furia delictiva. Porque a alguna de esas dos cosas es que vienen: o a robarnos nuestros trabajos o a robarnos nuestro dinero. Si trabajan, le están quitando ese lugar a un compatriota (a uno de los nuestros) que lo necesita. Si roban, si delinquen, nos están agrediendo. Que nos asalte un compatriota vaya y pase; es, al cabo, una contingencia nacional, una cuestión de la patria que ya solucionaremos entre todos. Pero que nos asalte un extranjero es intolerable. ¿Cómo se atreve? ¿Cómo se atreve a agredir a uno de los nuestros, a uno de los dueños de la patria, a un argentino? Duro con él.

Aquellas pequeñas canciones

Es una de esas canciones que trajo a mi memoria los bailes organizados en casas de mis amigos de escuela: las chicas llevamos algo dulce y los varones salado.
Los estelares es un buen nombre para un grupo que me hizo recordar aquellas noches llenas de estrellas.

Un Dios que juega a las escondidas

Sivaivni

Philip K. Dick

por Emilce Acuña

A diferencia del relato fantástico que propone una salida ambigua a la interpretación donde es el lector quien debe optar por la razón o la sin – razón, las historias de ciencia ficción se sostienen en los avances reveladores de la tecnología y la física atómica, que permitieron a través de los años desplegar la imaginación hacia lugares a donde aún el hombre no ha llegado. La posibilidad de vida en otros planetas, la dimensión espacio temporal, la experimentación científica y los fenómenos astrológicos, son algunas de las vertientes principales de las que se nutre el género; sin embargo existen autores que lo van consolidando no sólo a partir de lo ya conocido hasta entonces sino sumando un plus relacionado intrínsecamente con quien escribe y con su propia posibilidad narrativa de combinar y dar forma nueva a lo ya enunciado y, sobre todo, a lo que aún no existe.

Este es el caso de Phipil Dick, un autor que no sólo une realidad y ficción sino que la riqueza de su narración radica fundamentalmente en la combinación múltiple de fenómenos irracionales que van adquiriendo verosimilitud en el relato a medida que puede hallarse coherencia dentro del propio mundo ficcional creado por el autor. Principalmente, Dick pone en duda nuestra realidad, cuestiona racionalmente todas las leyes que rigen nuestro mundo, para que lo irracional, paradógicamente, asalte al lector como única explicación racional.

Sivainvi (Sistema de Vasta Inteligencia Viva) escrita en 1978, es parte de una trilogía que junto con La divina invasión y La transfiguración de Timothy Archer, conforman aquello que los mismos títulos van esbozando acertadamente. En la cosmología creada por Dick existe un Dios que, aunque se escribe con mayúscula, puede manifestarse en los estratos de la basura, un Dios que juega a las escondidas con los hombres, que es el mismo para todas las religiones existentes y que subyace en cada ser humano, porque Dios es en definitiva el hombre mismo.

Lo único que nos salva en el relato de Dick es comenzar a creer en él sin simulaciones, sin jugar al como si, sin pacto ficcional de por medio, sino encontrando una nueva fe unida a una serie de palabras que nos rescatan de este mundo que tan bien hemos ordenado y nos aproxima a otro, lejano. Leer a Philip Dick es dar un manotazo a esa otra posibilidad de realidad que pocos se atreven a pensar, sólo aquellos que eligen la duda de todo lo que existe y rondan la periferia de doctrinas y filosofías.